El descubrimiento

En 1492, los nativos descubrieron que eran indios, descubrieron que vivían en América, descubrieron que estaban desnudos, descubrieron que existía el pecado, descubrieron que debían obediencia a un rey y a una reina de otro mundo y a un dios de otro cielo, y que ese dios había inventado la culpa y el vestido y había mandado que fuera quemado vivo quien adorara al sol y a la luna y a la tierra y a la lluvia que la moja.

 

E. Galeano - Los hijos de los días

De SANTILLÁN

-Ví a Kosteki caer ensangrentado
y acudí a cubrirlo: caí, como él,
muerto por la jauría policial.

Ni muertos, ni vivos; ahora nos vemos
en la memoria del puente que cortamos,
haciendo memoria como hacíamos pan:

contra el olvido que nos pide paso.

Leónidas Lamborghini

Junio

Si junio tiene el nombre de Maxi y el nombre de Darío… clavados como un 26 en los cuerpos de los excluidos y excluidas. Si en el puente y en la estación nos encontramos hace ya diez años, llueva, truene o salga el sol, y gritamos sus nombres como quien dice… ¡aquí estamos!
Si diez años después volvemos a juntarnos como siempre… y reconocemos que muchos de estos compas que ahora llenan las calles tienen los rostros tan pero tan jóvenes como los tenían ustedes, allá por esa marcha de la resistencia en las que nos abrazamos por última vez… y nosotras estamos diez años más viejas, y ustedes siguen con sus rostros bellos tan jóvenes como entonces, tan bellos como los de las muchachas y muchachos que se empeñan todavía en dibujarlos en las paredes y en llevarlos en las remeras… y me digo ¡qué dura es la vida y qué hermosa! y me pregunto ¿quién congela la alegría en sus sonrisas, en sus miradas, en sus palabras? … y me respondo que no, que no están congeladas… aunque hace frío… porque siento que están tibias en nuestras miradas y en nuestras sonrisas y en nuestras palabras… y definitivamente en nuestros corazones.
Si junio lleva las hondas marcas de honduras… clavadas como un 28 en la piel golpeada de nuestro continente. Si nos encontramos en la rabia con Isis y con Manuel, con Vanessa y con Walter, con Renán y con Wendy… y luego con todas y todos los sembrados en este territorio violado por más de cinco siglos de colonialismo… Si nos encontramos con la libertad hecha pedazos, y sin embargo la seguimos amando y tratando de volverla al camino en los brazos de todas las resistencias…
Si nos encontramos con que la resistencia se deshace y se rehace después de tres años y de tantos palos… pero que en las honduras del continente nos sigue cuidando a todas, nos sigue enseñando a todos la lección del no pasarán…
Si junio revienta de indignación en la tierra guaraní… esa tierra tantas veces lastimada por los imperios… tanta veces conquistada y arrasada… por los subimperios… tantas veces golpeada y despreciada, por temor a su rebelde coraje… Si junio ahora hace visible lo que nadie quería ver, y dibuja otro golpe de estado en el mapa americano, como amenaza para su pueblo, para todos los pueblos. Si Paraguay de todas maneras se levanta en un no, y sale a la calle a desconocer al mal gobierno… Si aprendemos de una vez que la conciencia del continente debe disparar contra las tiranías, antes que las tiranías disparen contra los pueblos… Y cuando digo disparar, digo afinar la puntería en nuestras miradas, en nuestros gestos, en nuestras intuiciones, en nuestros análisis, en nuestras acciones…
Si nos juntamos en junio… no en julio todavía… en los minutos de junio que nos quedan… no por apresurarnos, sino porque ya no hay tiempo…  Y si juntándonos nos miramos a los ojos, y nos reconocemos, y encontramos que en nuestros cuerpos marchan todos los cuerpos tirados al mar, enterrados, negados… y de todos los cuerpos hacemos uno, que puede ser tal vez el de Esther Ballestrino de Careaga, aquella Madre de Plaza de Mayo nacida en Uruguay, crecida en Paraguay, asesinada en Argentina… que junto con Azucena Villaflor y María Ponce de Bianco fundaron la Asociación de las Madres… y que no quisieron desaparecer entre las aguas y volvieron a las playas para ser pruebas contra todas las dictaduras del continente conectadas en el Plan Cóndor…
Si junio, digo… sigue siendo junio… el mes en que nacieron el Che y Mariátegui, el mes en que nace el nuevo año de los pueblos andinos… tal vez, todavía en junio podamos nacer un nuevo cuerpo que diga, como el pueblo mapuche… por cada lonko que caiga, diez se levantarán…
Marrichihueu… compañera, Esther… 10 veces venceremos.
 
Claudia Korol

29 de mayo de 1969 - Córdoba

http://www.youtube.com/watch?v=V_hS0DvZVI4

En mayo de 1969, durante el gobierno de Onganía, comenzó a evidenciarse una crisis con estallidos en distintos puntos del país, como Corrientes y Rosario. En Córdoba, donde existía una estrecha relación entre estudiantes y obreros, al descontento general se sumó la decisión del gobierno provincial de suprimir el “sábado inglés”, es decir, la media jornada laboral. En consecuencia, el SMATA (de los obreros de la industria automotriz) y el sindicato de Luz y Fuerza convocaron a un paro activo con movilización para el 29 de mayo. Los estudiantes adhirieron a la medida de fuerza y pronto la ciudad fue controlada por los manifestantes, quienes lograron su ocupación durante unas veinte horas. Se produjeron incendios y ataques a las principales empresas multinacionales. La represión consiguiente fue brutal y dejó como resultado veinte manifestantes muertos y cientos de detenidos, entre ellos Agustín Tosco, Atilio López y Elpidio González.
Esta rebelión popular marcaría el principio del fin de la dictadura instalada en el gobierno desde 1966.

Esperar

Un hombre sostiene la puerta del tren para que otro suba. Camina por el vagón como puede...

Un vendedor vende y grita al mismo tiempo...

Una mujer lee un diario tres días viejo...

Alguien ronca en silencio a su lado...

El hombre atraviesa el vagón furgón donde alguien fuma apoyado en el cartel que lo prohibe...

Una bicicleta se cae y despierta a una pareja que esperaba dormir un poco más...

Sigue caminando, aquel hombre, y acaricia un perro al pasar que mueve la cola en agradecimiento...

Un joven duerme parado y amenaza con caerse...

El maquinista empieza a aminorar la marcha...

El hombre deja ya de caminar, mira por la ventana, empieza a ver los andenes...

Gira y mira hacia el vagón, mira que lo miran...

Busca algo en esas miradas... Busca algo en ese viaje...

Hace 3 meses busca. Espera.


http://incalculable-laberinto.blogspot.com.ar/

17 de mayo, Día Internacional contra la Homofobia y la Transfobia

La homosexualidad no es una enfermedad; la homofobia, sí.

Evita, de evitar *

Por Juan Sasturain
(1986)

Había una vez un verbo
un verbo sin decir/ sin gritar/ un verbo
calladito y sin balcón
un verbito nomás
un verbo más o menos
sin jugar ni conjugar
sin tiempo ni modo
ni voz / ni vos
ni yo tampoco
teníamos el verbo:
HABIA UN SILENCIO ASI.

Pero el verbo se hizo carne
y habitó (evitó) entre nosotros
EVITA (dijo el verbo)
Evita tú / evite él /
evitemos nosotros
evitamos –dijo el mosquito–
y la historia araba, evitaba
para él y con nosotros
arrastrados por ella.
Ella, Evita (de evitar)
arrastró por todos
se arrastró (para los arrastradores)
le enrostraron arrastrada
y era verdad (oh mentirosos)
que los llevaba a la rastra
de la nariz / de los huevos
los llevaba la hembra
con el olor de la historia
entre las piernas /
entre las manos /
entre las masas y hacía la calle
(y el amor) con el pueblo
a los gritos, oh escandalosa.

EVITA (le decían) evita
hacer olas, y Evita no evitaba;
oleaba, olía, el celo de la gente
la arrastraba.
El arrastre de Evita: oh señora,
arrastra pro nobis.

Dicen mis amigos / que mi vino es triste
pero ella vino (de venir) verbalizó:
Evita tú –me dijo– el vino entristecido
Evita (de evitar)
las noches largas
las amargas rachas
las tantas Nachas
dijo Evita y vino (de venir)
conjugó el verbo
invitó el vino (de beber) bebió /
bendijo / el agua de las fuentes
las patas de las fuentes
las manos de los fuegos y
metió/ las manos en el agua
el agua en el fuego
el huevo en el agua
(ponía huevos Evita) y
con éste le puso sal / con éste
le puso amor y con éste sí
con éste (les dijo) no
a los Pícaros / no a los Gorditos
Evitó que los Pícaros Gorditos
se
lo
comieran
Todo.
Después tendió
la mesa en la plaza dio de comer (no a las palomas)
dio de creer en el plato (no a los creyentes)
en la plaza.
Y un día dijo (Evita dijo): eviten
sacar las pieles del plato pero
–sobre todo–
NO SAQUEN NUNCA
LAS PATAS DE LAS FUENTES
(Hay que volver a las fuentes, revisó
el re-visionista que re-veía).

Dijo y decía mi madre: Evita (de evitar)
las malas (cuídate Juanito de)
las malas compañías
–carteles grandes / grandes compañías–
dicen: EVITA elegir / elige EVITAR, dicen
evita / las salidas de la fábrica
las camisas salidas
los descamisados
Evita / los descamisados (y no sólo):
no te descamises
no te descarriles
no te amontones
Evita (de evitar) los amontonados:
te tocan (de tocar) o te toca (de morir)
como le tocó a aquél o al otro
por amontonado. Evita, evita entonces.

Si evitas –digo, decían–
si EVITA fuera o sería
si viviera sería
pero
eso
es
“lo que hubo de haber habido”/
como decía El Que Te Dije / porque ya
NO ES
(de to be: ser o estar)
porque el verbo se hizo cáncer
(la carne dejó al verbo sin sujeto /
sin sujetar / se soltó sola)
y deshabitó entre nosotros:
Y HUBO UN SILENCIO ASI
Pero EVITA –decíamos– evita los temores
los tumores
la mala sangre
la mala leche de los años en tres
la coartada de volver, de ser millones de montones.
No te vayas no, carajo:
aparta de mí esa hora / las veinte y veinticinco /
no entres / no salgas a la Inmortalidad / evita
EVITA las Inmortalidades, evita/
Lo inevitable.

Y colorín (evita –dijo– la moraleja)
colorado (evita la queja, la moda vieja)
este cuento se ha /
No acabes, compañera: Evita, no te
entregues, no te vayas
aguanta todavía otro día peronista
no te calles compañera
porque hubo / había una / dos veces
un verbo bien dicho y conjugado.
Conjugue, compañera
descamise/
renuncie, funde/
dignifique, compañera
Evite el silencio: preséntese
preséntese que
se siente
se siente todavía
bajito se siente
se siente.


* Este texto, publicado originalmente en la revista Aportes en 1986 en un homenaje a Eva Perón, pertenece a un libro inédito –Carta al Sargento Kirk y otros poemas de ocasión (1976-1989)– que reúne poemas más o menos políticos más o menos sentimentales marcados por aquellas coyunturas. Más aún: lastimados, con dolor de coyunturas casi. El que suscribe atravesaba, por entonces, la última etapa de su adhesión peronista. El indulto de Menem a los militares asesinos le daría el definitivo empujón a la intemperie política, al nunca más. Pero lo escrito, escrito está; aunque el que firme esta nota al pie no sea ya –para bien o para mal– el que escribió aquellos versos fervorosos de rabia, de pena y de desesperada esperanza. J.S.

A propósito de los 35 años de lucha de Las Madres. A propósito del 1ro de mayo de 1886 en Chicago.

En qué pensarás, bella mujer

Alejandra Pizarnik - Buenos Aires, 29 de abril de 1936.

A 75 años.

Miguel Rep en el Página del día de hoy

2 de Abril

www.porliniers.com

Verbo Irregular

yo amo
tú escribes
él sueña
nosotros vivimos
vosotros cantáis
ellos matan

Roberto Jorge Santoro (1939-1977)
de Pedradas con mi patria (1964)

Marzo 22 - Día del agua

De agua somos.

Del agua brotó la vida. Los ríos son la sangre que nutre la tierra, y están hechas de agua las células que nos piensan, las lágrimas que nos lloran y la memoria que nos recuerda.

La memoria nos cuenta que los desiertos de hoy fueron los bosques de ayer, y que el mundo seco supo ser mundo mojado, en aquellos remotos tiempos en que el agua y la tierra eran de nadie y eran de todos.

¿Quién se quedó con el agua? El mono que tenía el garrote. El mono desarmado murió de un garrotazo. Si no recuerdo mal, así comenzaba la película 2001, Odisea del espacio. Algún tiempo después, en el año 2009, una nave espacial descubrió que hay agua en la luna. La noticia apresuró los planes de conquista.

Pobre luna.

E. Galeano - Los hijos de los días

Marx, más vivo y actual que nunca a 129 años de su muerte

Por Atilio Borón.

En un día como hoy, hace 129 años, moría plácidamente en Londres, a los 65 años de edad, Karl Marx. Corrió la suerte de todos los grandes genios, siempre incomprendidos por la mediocridad reinante y el pensamiento encadenado al poder y a las clases dominantes. Como Copérnico, Galileo, Servet, Darwin, Einstein y Freud, para mencionar apenas unos pocos, fue denostado, perseguido, humillado. Fue ridiculizado por enanos intelectuales y burócratas académicos que no le llegaban ni a los tobillos, y por políticos complacientes con los poderosos de turno a quienes le repugnaban sus revolucionarias concepciones.

La academia se cuidó muy bien de sellar sus puertas, y ni él ni su amigo y eminente colega, Friedrich Engels, jamás accedieron a los claustros universitarios. Es más, Engels, de quien Marx dijera que era “el hombre más culto de Europa” ni siquiera estudió en la universidad. Sin embargo Marx y Engels produjeron una auténtica revolución copernicana en las humanidades y las ciencias sociales: luego de ellos, y aunque sea difícil separar su obra, podemos decir que después de Marx, ni las humanidades ni las ciencias sociales volverían a ser las de antes. La amplitud enciclopédica de sus conocimientos, la profundidad de su mirada, su empecinada búsqueda de las evidencias que confirmaran sus teorías hicieron que Marx, tantas veces dadas por muertas sus teorías y su legado filosófico, sea más actual que nunca.

El mundo de hoy se parece de manera sorprendente a lo que él y su joven amigo Engels pronosticaron en un texto asombroso: El Manifiesto Comunista. Este sórdido mundo de oligopolios rapaces y predatorios, de guerras de conquista, degradación de la naturaleza y saqueo de los bienes comunes, de desintegración social, de sociedades polarizadas y de naciones separadas por abismos de riqueza, poder y tecnología, de plutocracias travestidas para aparentar ser democracias, de uniformización cultural pautada por el American way of life es el mundo que anticipara en todos sus escritos. Por eso son muchos quienes ya, en los capitalismos desarrollados, se preguntan si el siglo veintiuno no será el siglo de Marx. Respondo a esa pregunta con un sí sin atenuantes, y ya lo estamos viendo: las revoluciones en marcha en el mundo árabe, las movilizaciones de los indignados en Europa, la potencia plebeya de los islandeses al enfrentarse y derrotar a los banqueros y las luchas de los griegos contra los sádicos burócratas de la Comisión Europea, el FMI y el Banco Central Europeo, el reguero de pólvora de los movimientos Occupy Wall Street que abarcó a más de cien ciudades estadounidenses, las grandes luchas que en América Latina derrotaron al ALCA y la supervivencia de los gobiernos de izquierda en la región, comenzando por el heroico ejemplo cubano, son tantas otras muestras de que el legado del gran maestro está más vivo que nunca.

El carácter decisivo de la acumulación capitalista, estudiada como nadie más en El Capital, era negada por todo el pensamiento de la burguesía y por los gobiernos de esa clase que afirmaban que la historia era movida por la pasión de los grandes hombres, las creencias religiosas, los resultados de heroicas batallas o imprevistas contingencias de la historia. Marx sacó a la economía de las catacumbas y no sólo señaló su centralidad sino que demostró que toda la economía es política, que ninguna decisión económica está despojada de connotaciones políticas. Es más, que no hay saber más político y politizado que el de la economía, dando al traste con los tecnócratas de ayer y hoy que sostienen que sus planes de ajuste y sus absurdas elucubraciones econométricas obedecen a meros cálculos técnicos y que son políticamente neutros. Hoy ya nadie cree seriamente en esas patrañas, ni siquiera los personeros de la derecha (aunque se abstengan de confesarlo). Podría decirse, provocando la sonrisa socarrona de Marx desde el más allá, que hoy son todos marxistas pero a laMonsieur Jordan, ese personaje de El Burgués Gentilhombre de Moliere, que hablaba en prosa sin saberlo. Por eso cuando estalló la nueva crisis general del capitalismo todos corrieron a comprar El Capital, comenzando por los gobernantes de los capitalismos metropolitanos. Es que la cosa era, y es, muy grave como para perder el tiempo leyendo las boberías de Milton Friedman, Friedrich von Hayek o las monumentales sandeces de los economistas del FMI, el Banco Mundial o el Banco Central Europeo, tan ineptos como corruptos y que por causa de ambas cosas no fueron capaces de pronosticar la crisis que, como un tsunami, está arrasando los capitalismos metropolitanos. Por eso, por méritos propios y por vicios ajenos Marx está más vivo que nunca y el faro de su pensamiento arroja una luz cada vez más esclarecedora sobre las tenebrosas realidades del mundo actual.

8 de marzo, rebeldía

Ciudad Gorila

"... fiesta de pequeñas conveniencias" - Fito Páez
http://www.pagina12.com.ar/diario/contratapa/13-172084-2011-07-12.html

¿De qué censura hablamos?

Como consumidora puedo elegir no comprar esos diarios, puedo elegir no ver las producciones de Polka, no adquirir la tarjeta de socio. Quiero decir, puedo negarme a comprar. Pero como trabajadora de Artes Gráficas, ¿qué es lo que me queda por hacer?
Basta de Lanatas desesperados que defraudan y de editores cínicos que engañan. Basta de muchas cosas, pero sobre todo, basta de estos.
Por más luchas gremiales perseverantes y dignas. Por más crítica.
Por menos hipocresía, inocencia y mentiras.

Parque Indoamericano

He escuchado en estos días: tensión; el problema; higienizar; nada justifica 2 muertes; lamentable; exclusión; usurpación; pobres contra pobres; inmigración; Soldati - Lugano; a ver si le gusta vivir con los bolivianos al lado; solucinarlo de alguna forma; problemas habitacionales de los países limítrofes; 70 mil viviendas; inútil; camino del esfuerzo; ley; sociedad; puja; vuelvan a sus barrios; niveles de inseguridad; este momento; en serio; mezquindad; nación - ciudad; responsabilidad; armas tumberas; drogas; mafias; a quien corresponda; siglo XXI; disponer viviendas; villa 19; villa 2; villa 20; villa 31; Embajada de Bolivia; subsidios; esfuerzo; mezquindades; inmigración descontrolada; impuestos pagos; proteger a los vecinos; libertad madura; bolivianos de mierda; respeto; ley; espacio público; todos; ciudadanos regulares; Brasil; inmigración ilegal; delicuencia; igualdad de oportunidades; 3 muertos; indocumentados; calvario; declaraciones xenófobas, discriminatorias, agresivas, expulsivas; miedo social; medios de comunicación; especulación electoral; eliminar simbólicamente; aprender a informarnos; esfuerzo por comprender al otro; San Juan erradicó todas sus villas; acá hay gente honesta, pero no nos vamos; sin viviendas no se van del predio; no estamos haciendo beneficiencia; vivienda digna; terminar en las condiciones con las que teníamos que haber empezado; club de países xenófobos; no era necesario que muchos tuvieran que morir; gendarmería; un muerto más.
Y me pregunto por qué, y me pregunto hasta cuándo.

Maricas

Lamento el medio, pero bravo, Pepe.

pd,

El desarrollo

El puente sin río.
Altas fachadas de edificios sin nada detrás.
El jardinero riega el césped de plástico.
La escalera mecánica conduce a ninguna parte.
La autopista nos permite conocer los lugares que la autopista aniquiló.
La pantalla de la televisión nos muestra un televisor que contiene otro televisor, dentro del cual hay un televisor.

E. Galeano en Patas Arriba, la escuela del mundo al revés.